Alhikam 89 (Buku Kedua)

“Jika bukan karena medan nafsu, tentu tak akan ada perjalanan orang-orang yang menuju Allah karena tak ada jarak antara dirimu dan diri-Nya yang harus kau tempuh, juga tak ada permusuhan antara kau dan Allah yang harus diselesaikan.”

--Ibnu Atha’illah al-Iskandari--

Sekiranya tidak ada syahwat dan keinginan nafsu, niscaya perjalanan para salik menuju Allah tidak akan pernah ada karena Allah lebih dekat kepada seseorang daripada dirinya sendiri. Jadi, tak ada yang perlu ditempuh para salik untuk menuju Allah karena Allah swt. telah berfirman, “Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya.” (QS.Qaf[50]: 16)

Jauhnya jarak yang perlu ditempuh menuju yang dicintai telah terbentang di hadapanmu, wahai hamba. Ketahuilah bahwa jarak itu adalah syahwatmu sendiri. Jika syahwat ini tidak ada, kau tidak perlu berjalan jauh atau menempuh jalan menuju Allah karena jarak tersebut tidak ada, sebagaimana diisyaratkan Ibnu Atha’illah dalam hikmahnya, “Karena tak ada jarak antara dirimu dan diri-Nya yang harus kau tempuh, juga tak ada permusuhan antara kau dan Allah yang harus diselesaikan.”

Permusuhan antara dirimu dengan Allah yang harus kau selesaikan juga tidak ada. Permusuhan tidak terjadi, kecuali pada dua hal yang saling berlawanan. Sementara di sini, kau membutuhkan cinta dan hubungan dengan-Nya. Memangnya siapa dirimu sampai berani memusuhi Allah?

Kesimpulannya, saat syahwatmu hilang, kau tidak perlu lagi menempuh perjalanan panjang menuju Allah. Perjalanan ke sana bermakna memutus halangan dan rintangan jiwa, menghapus pengaruhnya, serta menyingkirkan watak dan kebiasaan buruknya agar ia bersih dari itu semua, layak dekat dengan-Nya, dan meraih kebahagiaan pertemuan dengan-Nya. Sekiranya tanpa perjuangan dan penderitaan seperti ini, perjalanan menuju Allah tidak pernah ada karena Allah swt. lebih dekat kepadamu daripada dirimu sendiri. Jarak yang harus kau tempuh itu adalah syahwatmu sendiri yang menjadi penghalang dan harus kau singkirkan. Syahwatmu menjadi hijab terbesar yang menghalangimu dari Allah. Dengan mengekang dan mematikannya, kau akan sampai kepada Allah.

Abu Madyan berkata, “Siapa yang nafsunya belum mati, ia tidak akan melihat Yang Maha Haq.”

Abu al-Abbas al-Mursi berkata, “Tidak ada pintu masuk untuk menemui Allah, kecuali dua: pintu kefanaan yang besar, yakni kematian, dan pintu kefanaan diri dengan mengekang nafsu.”

Hatim al-Ashamm berkata, “Siapa yang ikut cara kami ini, hendaknya ia menyimpan pada dirinya empat warna kematian. Pertama, kematian merah, yaitu menentang hawa nafsu. Kedua, kematian hitam, yaitu tegar menerima penganiayaan manusia. Ketiga, kematian putih, yaitu menahan rasa lapar. Keempat, kematian hijau, yaitu menepis kebodohan dan sifat tak tahu malu.”

Ketika menempuh jalan menuju Tuhan, seorang murid harus ditemani seorang syekh dan mursyid yang sudah berhasil melembutkan jiwa dan menaklukkan hawa nafsunya. Ia harus taat dan patuh kepadanya dalam setiap hal yang dinasihatinya, tanpa bertanya, ragu, atau gamang. Orang-orang berkata, “Siapa yang tidak memiliki syekh (guru), setan adalah syekhnya.”

(Ulasan oleh Syekh Abdullah asy-Syarqawi al-Khalwati)